一、定婚月份

解放前定婚，在门户的考究上流行的俗语有：男攀高户，女嫁低门，儿郎相配，会选的选儿郎，不会选的选田庄，爱亲对亲等。

媒人牵线的习俗流传至今。媒人又称掌制、冰人、媒妁、红衣、月老、伐柯等等。说媒叫作伐、吃猪头（以一个完整的猪头谢媒人）、牵红线等。

经媒人说合，双方父母同意，媒人将男、女生庚相互告诉，让各家请算命先生推算，可则定，否则罢。有的将生庚放神龛上，三天内诸事顺利即定，反之作罢，这就叫“合庚”。合庚后择吉日发“红庚”又称传庚、发八字、受聘、文定、纳采等，即订婚。先由男家备“庚书”（称乾造，即男八字），盛于“书盒”，由媒人拿至女家，填上“坤造”（女庚），再转男家。男家即备席请主亲陪媒人（女家不来参加）。

解放后，合庚之俗已废，但订婚出现“见面礼”、“达家礼”等。男女首次当面时，男方要给女方“见面钱”（50或100元）不等，女方第一次来到男方家，男方要给达家礼（布、物等）。男方要办订婚酒席，女方亲友都要接到，男方还要送给女方家的女来客每人一身衣料，男来客每人一条高档香烟、一双胶鞋，另给女对象数百元衣、首饰费。订婚请客，少则三五桌，多则数十桌，晚上由本屋场贺电影。

从订婚起，男女双方要互送年礼、节礼。较讲究的是端阳礼、年礼。端阳节那天，男家送肉、面、蛋、毛巾，用篮子提去，女家回以纸、笔、墨、折扇（指在读书的）或鞋、袜、草帽等，叫“回篮”。旧历年前即送年礼，男、女双方所送的礼物基本相同。男女未婚期内，男方每年要缝一件棉袄送给女方。

双方确定婚期后，男方即送“大礼”。大礼除对岳父家重送外，对岳父家的主亲（舅、姑、姨、叔、伯和未婚妻的兄、弟、姊妹）都要送礼。河西的求婚，先下“求婚书”，女家如同意，复以“肯书”，男家于是就请亲家吃“肯饭”，然后送大礼。

解放前有养童媳之俗。女家贫穷，或父母死后无依靠，经媒人说合、合庚、男方父母同意后，便将女儿送到男家，拜见男家父母，从此就在男家生活，直至完婚，完婚前男方不送年、节礼。

解放后“童子婚姻”、“指腹联婚”已根绝。

二、结婚

结婚，又称完婚、办喜事、呷喜酒。

婚前，由男家请人按男女生庚定出“拜堂”、“伐木（打床）”、“开剪（做喜衣）”的良辰吉日，然后送些肉、酒、鱼、面等礼物给媒人，把择定的日期告诉媒人并请求转告女家，这就叫”启媒”。媒人向女家转告婚期时，要和女家商定由男家出的喜衣（女方穿的）、首饰、礼物等。解放前，喜衣一般是三至五身棉布衣，其中一身门面衣。民国初年的门面衣料是省青布，稍后为“洋布”，也有富家用绫罗绸缎的，穷的只一身棉布衣。首饰有钗、簪。（梳头、挽髻用）、耳环、手钏、戒指等。

男家写好“团书”（即发给女家的请柬），载明婚期。团书共12份或24份，其中只有两份载明称谓，即“某府、某翁亲家大人及列列男大宾”和“某府、某氏亲家母及列列女大宾，并备三茶六礼。三茶为糖、蛋、饼类；六礼为肉、鱼、鸡、面、酒、糍粑。团书与三茶六礼请人用“挑盒”送到女家，并将女方衣单衣样带回，这就是“报日”。

男家备床、做喜衣称伐木、开剪。伐木先伐床梁，多少工匠，给多少包封，主匠加倍。木工斗床，要“赞床”。说几句恭贺话。男家又给包封。开剪先裁男上衣。

女家准备嫁妆很讲究。有礼帽、围巾、鞋袜、枕头、瓷罐、镜子、梳妆器具、箱、柜、桌、椅、盆、桶等。一般论几箱几柜或几抬。解放前，富户人家有陪全副嫁奁（全套家具、农具）的，甚至有“陪嫁田”、“陪嫁钱”。河西嫁妆中有蚊帐、被絮，解放后东乡亦开始流行。麻塘等地，嫁女要缝一身“红衬衣”以示“红花闺女”。

婚期的头天上午，由媒人领队到女家送礼。礼物轻重，一般视嫁妆丰薄而定，由媒人协商好，但也有女家父母故意加价钱的。礼物都以猪肉为主，有边猪搭头、整猪搭礼（另加一块猪肉伴礼）、一猪一羊、‘双猪双羊’、多对猪羊等，还应配以鲤鱼、面条、糕点、酒和喜衣等。所有礼物，都贴上用红纸剪的“囍”字，用钱折猪羊的，钱要用红纸包裹，全部彩礼都用抬盒、酒架抬着，出发前，男家先给媒人“披红”，用红布或红绸（长六尺、整幅宽）披在媒人右肩，女家同样给媒人“披红”。女家披红时，先将男家披红移于左边，以示尊敬男方、讲礼貌。

结婚当天，女家送嫁妆，新娘及陪新娘的姑娘同到男家。男家迎接嫁妆要一个一个从送妆人肩上接下来并抬进室内。男家要为送妆人设宴、给包封。只有嫁妆中的马桶，由女家未成年人提着，直接送入内室，但提桶者每过一道门槛，男家要给一个“包封”。

新娘婚期的头天晚上，女家要请姑娘的好友和亲戚中未婚女青年来陪伴，称陪“十姊妹”，并设宴招待（河西叫红拜宴）。解放前连新娘在内仅限于十人，现在不一，有请三、四桌的。晚上开脸，要请已生育但未改嫁过的妇女，先用粗壳灰擦新娘脸，再用棉线挽成剪刀叉式，扯除新娘脸上的汗毛。开脸后，还要挽头髻，未婚姑娘脑后只结一单辫，婚时则挽成“粑粑头”、“调羹头”、“螺蛳头”等发型，以区分闺女和妇人。头发上横插以簪、竖插以钗，并夹上桔花、小发夹，头上插金花、顶盖头（红绸或红布、四角吊缗钱），戴手钏（又名玉镯）、佩耳环，还要洗澡、更衣。上穿锈服（拜堂衣，多为租用），下穿罗裙，脚穿锈花鞋。开脸人的包封由男家给。男方则于同一天晚上陪十兄弟，也要洗澡、更衣、剃头，並由女方赠包封给剃头师傅。

婚礼的头一天，男家先贴好对联，悬挂锦彩、宫灯、壁灯、贺联、贺屏，由有子女未改过嫁的妇女铺床吊帐。新郎重新取名，即大号，挂号匾，并从此不称乳名。帮忙人都请来，借桌、凳、碗、筷，做好接客准备。

男家在迎亲的头晚，将花轿（又称大轿、四人抬）放堂中，敬香、以神福（熟肉）祭轿，有的叫“祭肩舆”，然后用红纸写上男方郡名，贴于轿门右侧，并贴上“封条”，轿门上锁。

迎亲那天，媒人前导，再花轿，再棚轿（木架，篾棚顶，罩靓，二人抬，供女大宾用），再挑盒（盛香、烛、酒、肴等贡品，给新娘“辞祖”用）。迎亲出发时，要给媒人饮“起马盅”、给“大包封”。女家鞭炮迎接，办“出亲宴”，又叫“离娘酒”，在花轿门上贴上写有女姓郡名的红条幅，贴时，将男方的移贴左边，自贴右边，以示恭敬。出亲上轿时，姑娘忌踩娘家地，怕带走“秀气”。筻口、步仙地方由哥哥驮上轿，滨湖区等地则踏“巾条”（两块红毡相互更替，铺这块走那块）上轿。上轿要背先入。坐好后，锁轿门。有的放些碗到轿内，以防歪轿。娘家要给迎亲的轿夫包封、手巾、布鞋。起程时，先由兄弟、亲友抬着相送，另派弟或堂弟护轿。父母、姊妹、伯婶和新娘都应哭泣，称“哭嫁”。花轿回男家时，忌走原路，要由东而西绕道（怕遇“怪”）。送轿，有的可送到男家，有的只许送过桥。每过一桥，娘家要给轿夫包封，鹿角等处不另要包封。为戏弄新娘子，轿到门前时，进行“歪轿”，即向左向右，放肆歪摆，把新娘弄得头昏眼花或呕吐，还有拦轿“制煞”（或前后冲走三个回合、或向轿顶滴公鸡冠血、撒红枣等）、赞轿等俗。停轿后，新郎上前启封、开锁，执事员向新娘敬上一杯香茶，表示接风。接下来是新娘过“铁门槛”、“走金桥”。在大门槛内边放一小盆，盆内放盛清油的盘子，盘中由七根棉条作灯蕊，点燃为“七星亮”，盆面横放火钳，搀扶新娘由盆上跨过，这就叫过“铁门槛”，意即新娘从此受婆家的约束。又在大门槛上放一木板，扶新娘从板上走过，称“过金桥”。

然后拜堂。堂屋中设“香案”（桌前帐绣花台帏，桌上放香炉，花瓶，瓶内插蜡烛一对），堂中东西两边铺红地毡，香案两边站“礼生”（婚礼仪式主持人），礼生宣布婚礼程序，称“喊礼”。按礼生的喊礼，婚礼仪式开始后，即鸣炮、奏乐，引礼宾（男女各二人）引新郎新娘就位。男引礼引新郎站西边，女扶拜（女引礼）扶新娘站东边，面向外立，男女跪地，以叩三首拜天地。接下来是新郎由西而东，新娘由东而西，面向家神龛跪地，以叩三首拜祖先。然后有饮交杯（用芝麻、红枣、姜、糖泡制，男女各一杯，共饮三次，每饮一次，男女互相转移茶杯）、赞花烛（每饮一次交杯，将案上宫花、喜烛转换一次，每换一次，礼生即喊“请大宾赞花烛”，于是引礼宾出来祝一次辞。祝辞为“金花灿烂，银烛辉煌，螽斯衍庆，百世其昌”之类）。

再夫妻交拜。新娘面对新郎，新郎面对神龛，同跪各一叩首，只女对男拜。月田、渭洞拜堂时，有“媒人登殿”之俗。堂中摆大桌、放大椅，媒人穿“龙袍”、戴“龙帽”，象唱戏一样，有左丞、右相，前扶后拥，坐于大椅上。新夫妻向他献酒、叩首，然后媒人赞辞……，如赞不出，旁人就给媒人脸涂墨抹黑、戴盆子。

拜堂毕，引礼宾引新郎新娘入洞房。金童（男孩）玉女（女孩）掌灯（喜烛）前导，扶新娘走前，新郎随后，鼓乐鞭炮齐鸣。入到洞房，新娘坐床上，扶拜为新娘揭去盖头，也有由新郎揭盖头的，为免以后女欺男，新郎还把盖头放屁股下一坐。

康王等地，新娘一下轿便扶入洞房，先和新郎在洞房内饮“接风酒”、喝“交杯茶”，然后到堂屋里拜堂。还有的先到洞房，夫妻交拜后，二人同坐一凳，喝完“交杯茶”，揭去盖头，再到堂屋拜天地、祖先。

还有行“庙见礼”的。庙见礼一般是晚上进行，有四至八个礼生行礼，配以“六合班”（乐队）。先焚香、燃烛，后拜天地、祖先，夫妻交拜，每饮一次交杯，都要诵一首诗、祝一次词。

婚宴前有迎宾拜客之俗。男家称女家参加婚宴的客人（有长辈，多为平辈，晚辈不参加）为“大宾”、“上亲”、“上客”。解放前友宾不参加婚礼，接待大宾时先在村当路处摆茶点接待，女大宾同花轿到后，暂坐轿内。拜堂完毕，鼓乐鞭炮迎（如行“庙见礼”，则先迎入内）男女大宾入中堂。大宾向亲家行礼，亲家还礼，接着众亲接踵向大宾行礼。行礼毕，请入客室开点心。

婚宴开始时，由男家安排的专门招待大宾的人领新郎到客厅拜迎大宾入席。全部客人按尊、卑、长、幼坐定后鸣炮、放铳，叫“安席”。然后启壶斟酒。如有六合班的，则从安席起，笙箫鼓乐不停，直至散席。宴席间如有乞丐来道喜，乞者一人唱赞词，从者齐喊“喜”，每赞一句，众帮一声，称“赞喜”。

婚宴毕，先送男大宾，起程时，饮“起马盅”。每一道门口，摆桌置酒，新郎向大客跪拜，然后敬酒。每拜一拜，大宾要给新郎一个包封。一道敬完，二道又敬，大宾为脱身计，边疾走边丢包封。女大宾下午由女家派轿接回，走时也和送男大宾一样。此俗现时已废。

婚日晚闹新房，又称“抬茶”，老少都可参加。开始时，由一人唱赞词，每赞一句，在场人则齐喊“喜呀”，称“赞房”。赞房后，新婚夫妇用茶盘抬着糖茶敬茶，长辈要给新郎新娘包封。但敬茶时，新郎新娘要以己做父母的身份，即代表未来的孩子来称呼饮茶者。如敬父亲，则要说“请毛毛的大爹吃茶”，但饮茶者必须赞茶（即兴诗、顺口溜等）。闹新房的内容还有“摘花”、“牵红线”、“拥抱”、“跳舞”、“唱歌”、介绍恋爱经过等，都是故意为难新郎新娘，又引人发笑的一些恶作剧。

新娘婚后第一次回娘家称回门。在婚后第二天或第三天。女家要办回门宴，新郎坐首席。凡新娘出嫁时送了礼物的都要来做客，只有步仙、渭洞等地要到新年时，才请送了礼的人来做客，称陪新姐夫，也有女家办“出亲宴”时就请送礼的人做客，回门不再请的。

新婿，又称“新客”、“快婿”。迎新夫妻时，有用轿接的，有用马接的，新婿要派人担“挑盒”（内面仍要放三茶、六礼），进门先到堂上拜谒岳家“祖先”，然后入屋叩见岳父母。麻塘等处，新婿进门，也要象婚礼花轿到时一样“制煞”，如新婿生庚“属火”，怕犯“火星”（带来火灾），进门时，给他打“雨伞”，另一个人捧一盆水从伞顶泼下来，以祈禳灾。新夫妻回门，一般都留宿（康王、新开等地不留宿），但不得同床。新郎可在回门当日下午回男家，新娘则留宿娘家。河西新郎在三日内回门，新娘要在“住十”（住十天以上）后才回家。步仙区回门不接新婿，只接新娘，不管上下年结婚，要住到过年才回婆家。

婚后第二个三天，新夫妻要请岳父吃中饭，但不请客，称回步。

新夫妻回门去后，男家请村邻妇女吃“喜茶”、分“泡米”，叫做“解禁”（意即可以不信禁忌了）。

解放后，逐步革除了婚嫁旧俗的一些繁文缛节，男女青年都可以自由恋爱，到了法定年龄办理结婚证书。接新娘则以步代轿（少数用汽车接），有举行集体婚礼的（多对男女青年同一日同一地举行婚礼）、有旅游结婚的等等。但约媒、举行婚礼、闹新房、请客、回门等俗依然存在，只是没有解放前那样繁琐，禁忌也没有那么多。

三、其它

有女无男的家庭，男的同意去女家为婿，称“入赘”，或“招郎女婿”。由女家请客立“入赘字”（继承女家遗产，负责岳父母生养死葬，顶立门户，接待亲友，祀奉家祭等）和操办婚事。也有既入赘又承嗣的，三代后复男方姓。解放后，随着计划生育的深入，政府提倡男嫁女家。

已婚女子夫死，又为抚育子女不愿离开婆家，有同意与她结婚者，称“上门郎”，也要签字立约，保证婚后互相爱护，器重子女。男子失偶，若娶已婚妇女，用小轿接到家后拜家神，略请客就行了，若娶未婚女子，则用初婚礼节。

废除婚约和离婚在解放前都是很难的，女子只要许婚，就认为已嫁。男废约，称“退庚”，女废约，称“赎庚”，无论何方提出废约都要多次请士绅调处，找补“拔庚钱”。政府不受理离婚，须经若干周折，请士绅驳论是非，离婚依据是所谓“男犯三条，女犯七出”。

女子夫死或离婚后改嫁，称再嫁，经说媒、看亲（男看女、又称当面）、访主（女访男）等形式，双方同意后，用棚轿从前夫家出亲，离婚的只能从娘家后门出亲，到路上上轿。解放后经介绍、见面、达家（女到男家）、领结婚者就行了。年轻的，同样举行结婚仪式。女子夫死，夫兄无偶，娶弟媳为妻，称挽婚。

解放前为一夫多妻制，男可纳妾，即讨“小老婆”。妾受大婆子支配、欺凌，无当家权，生子叫“庶子”，大婆子生子叫“嫡子”。解放后，一夫多妻制被彻底废除。